La produzione iconografica costituisce una preziosa testimonianza storica per la ricostruzione del passato, e del Medioevo in particolare, perché aiuta a completare le lacune delle fonti scritte. Attraverso l'analisi critica delle immagini più significative, il corso intende illustrare i motivi delle committenze e soprattutto gli atteggiamenti mentali con cui le rappresentazioni figurative venivano percepite dal pubblico, permettendo di cogliere, di un ambiente, modi di comportamento sul piano individuale e su quello collettivo, di fissare gesti, di delineare identità somatiche, di suggerire tensioni emozionali, di ricostruire paesaggi mentali e fisici, di penetrare all'interno degli impianti urbani, di svelare momenti di vita pubblica e di vita intima, stimoli e contrasti economici, turbamenti e necessità oscure del vivere quotidiano.

1) Considerazioni generali sulle linee fondamentali della storia medievale dal periodo tardo antico (sec. III) al secolo XV.
2) Letture di iconografia medievale: uomini e modelli a confronto.

Modalità didattiche

Lezioni frontali.

Obblighi

Si presuppone una conoscenza di base della storia medievale.

Testi di studio

1) A. Cortonesi, Il medioevo. Profilo di un millennio, Roma, Carocci editore, 2008.

2) Due testi a scelta tra i seguenti:

O. Von Simson, La cattedrale gotica. Il concetto medievale di ordine, Bologna, Il Mulino, 1988;

V. Fumagalli, Paesaggi della paura. Vita e natura nel Medioevo, Bologna, Il Mulino, 1994;

C. Frugoni, Storia di un giorno in una città medievale, Roma-Bari, Laterza, 1997;

J. Le Goff, Immagini per un Medioevo, Roma-Bari, Laterza, 2000;

G. Duby, L'arte e la società medievale, Roma-Bari, Laterza, 20032;

 M. Bacci, Investimenti per l'aldilà. Arte e raccomandazione dell'anima nel Medioevo, Roma-Bari, Laterza, 2003;

J. Le Goff, L'immaginario medievale, Roma-Bari, Laterza, 20076.

- Ulteriori materiali didattici saranno forniti nel corso delle lezioni.

Modalità di
accertamento

Esame orale.

Disabilità e DSA

Le studentesse e gli studenti che hanno registrato la certificazione di disabilità o la certificazione di DSA presso l'Ufficio Inclusione e diritto allo studio, possono chiedere di utilizzare le mappe concettuali (per parole chiave) durante la prova di esame.

A tal fine, è necessario inviare le mappe, due settimane prima dell’appello di esame, alla o al docente del corso, che ne verificherà la coerenza con le indicazioni delle linee guida di ateneo e potrà chiederne la modifica.

Obblighi

Si presuppone una conoscenza di base della storia medievale.

Testi di studio

Si consiglia la lettura di un volume a scelta tra i seguenti:

C. Frugoni, Una lontana città. Sentimenti e immagini nel Medioevo, Torino, Einaudi, 1983;

C. Frugoni (a cura di), Lavorare all'Inferno. Gli affreschi di Sant'Agata dei Goti, Roma-Bari, Laterza, 2004;

C. Frugoni, La Cappella degli Scrovegni di Giotto, Torino, Einaudi, 2005;

J. Le Goff, Il Dio del Medioevo, Roma-Bari, Laterza, 2006.  

Gli studenti impossibilitati a frequentare sono comunque invitati a prendere accordi con la docente.

Modalità di
accertamento

Esame orale.

Disabilità e DSA

Le studentesse e gli studenti che hanno registrato la certificazione di disabilità o la certificazione di DSA presso l'Ufficio Inclusione e diritto allo studio, possono chiedere di utilizzare le mappe concettuali (per parole chiave) durante la prova di esame.

A tal fine, è necessario inviare le mappe, due settimane prima dell’appello di esame, alla o al docente del corso, che ne verificherà la coerenza con le indicazioni delle linee guida di ateneo e potrà chiederne la modifica.