Immaginazione e verità: natura e religione nella prima età moderna

Immaginazione e verità: queste due categorie articolano nella prima età moderna un'alternativa che non può essere contenuta in una mera dimensione psicologica, ma assume un rilievo direttamente ontologico. L'immaginazione è una potenza naturale, appartenente al campo della verità, in quanto contribuisce a costituirla orientando le pratiche collettive.

Attraverso l'esame di testi di Machiavelli, Bruno e Spinoza si esaminerà il modo in cui questo approccio naturalistico alla coppia immaginazione/verità si è misurato con la religione, in quanto rappresentante della morale dominante. I presagi e i miracoli sono i principali oggetti di un esame che riduce al loro significato naturale eventi e capacità che vengono presentati dalla religione come eccedenti l'ambito della natura.

1. Religione, politica e verità

2. Machiavelli: la religione dei Romani e la setta dei cristiani

3. Machiavelli: i presagi, la profezia, i segni e il tempo

4. Bruno: religione, ontlogia e politica

5. Bruno: natura, magia, immaginazione

5. Spinoza: miracolo e profezia

6. Spinoza: profeta, popolo, verità

7. Conclusione

Modalità didattiche

Lezioni frontali

Testi di studio

Parte generale: M. Mori, Storia della filosofia moderna, Roma-Bari, Laterza, 2007.

Parte monografica: N. Machiavelli, Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio (qualsiasi edizione scientificamente accreditata).

G. Bruno, Lo spaccio de la bestia trionfante e La cabala del cavallo pegaseo, in G. Bruno, Opere italiane, testi critici di G. Aquilecchia, coord. gener. di N. Ordine, Torino, Utet, 2002.

B. Spinoza, Trattato teologico-politico (qualsiasi traduzione scientificamente accreditata).

(altri testi verranno segnalati all'inizio del corso)

Modalità di
accertamento

Esame orale.

Disabilità e DSA

Le studentesse e gli studenti che hanno registrato la certificazione di disabilità o la certificazione di DSA presso l'Ufficio Inclusione e diritto allo studio, possono chiedere di utilizzare le mappe concettuali (per parole chiave) durante la prova di esame.

A tal fine, è necessario inviare le mappe, due settimane prima dell’appello di esame, alla o al docente del corso, che ne verificherà la coerenza con le indicazioni delle linee guida di ateneo e potrà chiederne la modifica.

Testi di studio

Parte generale: M. Mori, Storia della filosofia moderna, Roma-Bari, Laterza, 2007.

Parte monografica: N. Machiavelli, Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio (qualsiasi edizione scientificamente accreditata).

G. Bruno, Lo spaccio de la bestia trionfante e La cabala del cavallo pegaseo, in G. Bruno, Opere italiane, testi critici di G. Aquilecchia, coord. gener. di N. Ordine, Torino, Utet, 2002.

B. Spinoza, Trattato teologico-politico (qualsiasi traduzione scientificamente accreditata).

André Tosel, Spinoza ou le crépuscule de la servitude: essai sur le Traité Théologico-politique, Paris: Aubier, 1984; D. Bostregnhi, Immaginazione e profezia nel Trattato teologico-politico di Spinoza, in "Annali di storia dell'esegesi", X (1993), n. 1, pp. 61-70; N. Badaloni, Natura e società in Machiavelli, in Id., Inquietudini e fermenti di libertà nel Rinascimento italiano, Pisa, ETS, 2004, pp. 1-27; A. Tenenti, La religione di Machiavelli, in Id., Credenze, ideologie, libertinismi tra Medio Evo ed Età Moderna, Bologna. il Mulino, 1978, pp. 175-219; F. Papi, Antropologia e civiltà nel pensiero di Giordano Bruno, Napoli, Liguori, 2006.

Modalità di
accertamento

Esame orale

Disabilità e DSA

Le studentesse e gli studenti che hanno registrato la certificazione di disabilità o la certificazione di DSA presso l'Ufficio Inclusione e diritto allo studio, possono chiedere di utilizzare le mappe concettuali (per parole chiave) durante la prova di esame.

A tal fine, è necessario inviare le mappe, due settimane prima dell’appello di esame, alla o al docente del corso, che ne verificherà la coerenza con le indicazioni delle linee guida di ateneo e potrà chiederne la modifica.