Acquisizione di una conoscenza approfondita dei metodi e sistemi di edizione, diffusione, conservazione e trasmissione dei testi del Cristianesimo antico e medievale.

Seguendo il processo storico, saranno toccati i momenti salienti della diffusione e conservazione dei testi: la biblioteca alessandrina e la filologia ellenistica; passaggio dal rotolo al codice; i libri nel IV secolo; alto Medioevo latino; rinascenza carolingia; dai manoscritti alla stampa. Particolare attenzione, in un quadro che comprende i testi manoscritti di ogni genere, sarà dedicata ai testi cristiani, alla loro fortuna, alle influenze esercitate o subite nel tempo. Saranno esaminate anche le specifiche problematiche che i generi letterari della letteratura cristiana antica pongono alla ricostruzione storica della loro diffusione e trasmissione.

Modalità didattiche

Lezioni frontali.

Testi di studio

1) H.Y. Gamble, Libri e lettori nella chiesa antica, Brescia, Paideia, 2006, pp. 17-230.
2) Gli studenti della Laurea Specialistica dovranno aggiungere G. Cavallo, Libri, editori e pubblico nel mondo antico, Bari, Laterza 2004, pp. 81-132.
3) Letture consigliate:
A. Dain, Les manuscrits, Paris, Les Belles Lettres, 1964;
L. D. Reynolds e N.G. Wilson, Copisti e filologi, Padova, Antenore, 1969;
A. Petrucci, Scrittura e libro nell’Italia altomedievale, in A Giuseppe Ermini, Spoleto 1970 (Studi Medievali, 3a ser., X, 1969), pp. 157-207;
J. Lemaire, Introduction à la codicologie, Louvain-la-neuve 1989;
G. Cavallo, Libri e lettori nel Medioevo, Roma-Bari, Laterza 1993;
Ch. H. Haskins, La rinascita del XII secolo, Bologna, Il Mulino, 1972.

Modalità di
accertamento

Esame orale.

Disabilità e DSA

Le studentesse e gli studenti che hanno registrato la certificazione di disabilità o la certificazione di DSA presso l'Ufficio Inclusione e diritto allo studio, possono chiedere di utilizzare le mappe concettuali (per parole chiave) durante la prova di esame.

A tal fine, è necessario inviare le mappe, due settimane prima dell’appello di esame, alla o al docente del corso, che ne verificherà la coerenza con le indicazioni delle linee guida di ateneo e potrà chiederne la modifica.

Obblighi

Gli studenti non frequentanti sono tenuti a prendere contatto con il docente dopo l'inizio del corso al fine di concordare il programma.

Testi di studio

1) H.Y. Gamble, Libri e lettori nella chiesa antica, Brescia, Paideia, 2006 (tutto).

2) A. Petrucci, Scrittura e libro nell’Italia altomedievale, in A Giuseppe Ermini, Spoleto 1970 (Studi Medievali, 3a ser., X, 1969), pp. 157-207 (in Emeroteca o in Ist. di Civiltà Antiche).

3) Gli studenti della Laurea Specialistica dovranno aggiungere G. Cavallo, Libri, editori e pubblico nel mondo antico, Bari, Laterza 2004, pp. 81-132.
4) Letture consigliate:
A. Dain, Les manuscrits, Paris, Les Belles Lettres, 1964;
L. D. Reynolds e N.G. Wilson, Copisti e filologi, Padova, Antenore, 1969;
J. Lemaire, Introduction à la codicologie, Louvain-la-neuve 1989;
G. Cavallo, Libri e lettori nel Medioevo, Roma-Bari, Laterza 1993;
Ch. H. Haskins, La rinascita del XII secolo, Bologna, Il Mulino, 1972.

Modalità di
accertamento

Esame orale.

Disabilità e DSA

Le studentesse e gli studenti che hanno registrato la certificazione di disabilità o la certificazione di DSA presso l'Ufficio Inclusione e diritto allo studio, possono chiedere di utilizzare le mappe concettuali (per parole chiave) durante la prova di esame.

A tal fine, è necessario inviare le mappe, due settimane prima dell’appello di esame, alla o al docente del corso, che ne verificherà la coerenza con le indicazioni delle linee guida di ateneo e potrà chiederne la modifica.

Come da prospetto generale (v. Piani di studi consigliati), in sede di esame il programma può essere sostenuto contestualmente a quello del corso: Storia del Cristianesimo 1, per un totale di 10 CFU.